أسم الله العظم

ايها الاخوة الكرام كما تعلمون " ان لله تسعة و تسعين اسما من احصاها دخل الجنة " و في القران الكريم " و لله الاسماء الحسني فادعوه بها " و قد ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله اسما اعظما فما اسم الله الاعظم بعضهم قال الحي القيوم و هناك اجتهاد مقبول ان اسم الله الاعظم هو الاسم الذي يتعلق بحادث ، فالمريض اسم الله الاعظم له الشافي و الفقير اسم الله الاعظم له المغني و المظلموم الله الاعظم له العدل و المقهور اسم الله الاعظم له الناصر و قد ورد ان الرب اسم الله الاعظم لانه اقرب اسماء الله الحسني الي الانسان لذلك قال تعالي " لا اقسم بهذا البلد و انت حل بهذا البلد ووالد و ما ولد " الحقيقة ان نظام الابوة من اكبر الايات الدالة علي عظمة الله ان انسان سعادته بسعادة ابنه و طمأنينته بطمأنية ابنه و نظام الابوة يدل علي الله و انسان يتمني ان تسبقه و تتفوق عليه ولا يسعده الا سلامتك و سعادتك لذلك قال تعالي " لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد و والد و ما ولد " يعني لو تصورنا ان مؤسسة يخضع للتجريب و في هذه الفترة التجريبية تحصي عليه اخطاؤه فاذا كانت بحجم غير مقبول رفض و لكن لو كان مدير المؤسسة اراد ان يكون ابنه هو الموظف ما الذي يحصل ليس القصد هنا احصاء الاخطاء و لكن القصد ان يربي ، فعند كل خطأ يوجه و يعلم و يحاسب و هذا شان الاب ، فاذا قلنا الحمد لله رب العالمين ما معني كلمة رب بالمعني البسيط الاولي البديهي ان الاب يهيئ لاسرته بيتا و يهيئ للببيت اساسا و يهيئ لهذا البيت اجهزة و طعاما و شرابا و ان كان ابنه مريض يسارع الي معالجته و يسارع علي اعطاء الدواء و يحقق معه وقد يؤدبه يعني ابسط شرح لمعني الرب هو الاب الحاني علي اولاده .
يهيئ المسكن و المأكل و المشرب و التعليم و المكافاة و العقاب احيانا و التكريم اذا يمكن ان نفهم معني اسم الرب ببساطة من اب حاني من اب رحيم من اب يسعي لامداد اولادهم بكل ما يحتاجون و يسعي لتربية اجسادهم و عقولهم و نفوسهم و التربية الاجتماعية و البدينة و الجنسية هذا الاب الحاني العالم الرحيم الذي الا يقلقه الا مصير ابنائه ، لا يقلقه الا سعادتهم و ايمانهم و سموهم و يمكن ان نفهم معني هذا الاسم الذي يمكن ان يكون اسم الله الاعظم من مفهومات الابوة و البنوة لذلك ليس عجيبا ان ياتي نظام الابوة اية دالة علي عظمة الله ، " لا اقسم بهذا البلد و انت حل بهذا البلد ووالد و ما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد " هذا الاسم ايها الاخوة ورد في القران الكريم " سلام قولا من رب رحيم بلدة طيبة و رب كريم " و لعل هذا الاسم هو اقرب الاسماء الحسني الي الانسان و يربي نفوسنا و عقولنا عن طريق اياته الكونيه و عن اياته التكوينية و عن طريق اياته القرانية و لو اردنا ان نختار مخلوق من اهون المخلوقات علي الانسان و هي البعوضة فيها مائة عين و في فمها ثمانية واربعون سنا و في صدرها ثلاثة قلوب قلب مركزي وقلب لكل جناح و في كل قلب اذينان و بطينان ،" قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شئ خلقه "

من ادق معاني الربوبية ان الله عزوجل اعطي كل شئ خلقه هي بحاجة ان تري الاشياء لا بالوانها و لا باحجامها و لا باشكالها هي بحاجة ان تري الاشياء بحرارتها اعطي الله البعوضة جهاز استقبال حراري حساسية هذا الجهاز واحد علي الف من الدرجة المئوية " من ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " اعطي البعوضة جهاز تحليل الدم لانه ما كل دم يناسبها تحلل الدم اولا ثم تمتصه ثانيا ، و قد ينام اخوان علي سرير يستيقظ الاول و قد لدغ ببعوض و الثاني لم يصاب بشئ ، اعطي البعوضة جهاز تمييع الدم لان لزوجة دم الانسان لا يسري في خرطومها ، اعطي البعوضة جهاز تخدير لئلا تقتل في اثناء امتصاص الدم تمتص الدم و تطير و تبتعد فيشعر الانسان بوخز في يده فيتوهم انها علي يده فيضربها اعطي كل شئ خلقه ثم هدي ، اعطاها جهاز تخدير و جهاز تمييع و جهاز استقبال حراري في فمها ثمانية و اربعون سنا و في راسها مائة عين و في صدرها ثلاثة قلوب و في خرطومها ست سكاكين اربع سكاكين علي شكل مربع و سكينان علي شكل انبوب و في ارجلها مخالب اذا وقفت علي سطح املس ، من ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شئ خلقه ثم هدي و قس علي ذلك لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم اعطاك من اجل ان تري البعد الثالث بعين و احد تري الطول والعرض بعينين تري البعد الثالث و اعطاك اذنين من اجل ان تعرف جهة الصوت و قد ينطلق بوق مركبة من علي يمينك يدخل هذا الصوت الي الاذن اليمني قبل اليسري بفارق واحد علي الف و سمائة و عشرين جزء من الثانية و في الدماغ جهاز يكشف تفاضل الصوتين فيكتشف ان البوق جاء من الجهة اليمني فيعطي الدماغ امرا بالانتقال الي الجهة اليسري " الذي اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " ، لكل شعرة وريد و شريان و عضلة و غدة ذهنية و غدة صدرية " من ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " في شبكية العين مائة و ثلاثين مليون مخروط يعني الواقع ان مائة مليون مستقبل ضوئي في كل ملمتير مربع من اجل ان تبين بين ثمانية ملايين لون " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " جعل في ماء العين مادة مضادة للتجمد و جعل الدماغ يتالف من مائة و سبعين مليار خلية استنادية سمراء لم تعرف وظيفتها بعد " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " يعني الحديث يستغرق سنوات و سنوات " و في انفسكم افلا تبصرون دقق في معني الروبوبية يعني هذا في الانسان و الانسان عظمه ينمو و يصل الي الحد المناسب و يتوقف النمو و يعبر العلماء عن هذه الحالة بنوم الخلية العظمية و يكسر العظم بعد سبعين سنة و تستيقظ الخلية العظمية و ترمم هذا الكسر " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " من يجعل لك في الشعر اعصاب حس و الا انت مضطر ان تذهب الي المستشفي و تخدر تخدير كامل كي تحلق شعرك " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " نحن نفهم الاشياء فهم سطحي و لو تعمقنا في فهمها لراينا عظمة الله عزوجل مع ان الله اعطاك كل ما تملك و الطفل الصغير ليس عنده حديد جعل الله في طحال المولود كمية حديد تكفيه سنتين الي ان ياكل ، و اعطي الطفل الرضيع المص بمجرد ان يولد و ياخذ ثدي امه و يحكم الاغلاق و ياتيه الهواء فياتيه الحديد و جهازه به مادة شحمية في اول يومين لا ياتيه الحديد و انما مادة مفيدة للشحم " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " يعني الحديث عن هذا الموضوع لا ينتهي و معني الرب اعطاك كل ما تريد و تحتاجه من اجهزة و ادوات و وسائل و خصائص يعني في القلب شريان ليس له وظيفة واضحة عند انسداد بعض الشرايين ياخذ هذا الشريان و يوضع للقلب و الله الحديث لموضوع خلق الانسان ، ثم هداك الله الي مصالحك و انت تمشي لئلا تقع جعل في اذنك جهاز توازن و فيه سائل و اشعار فوق السائل فانت اذا ملت السائل يبقي مستويا و تتحسس باشعار و لولا جهاز التوازن ما في انسان يمشي علي قدمين ابدا و الدليل لن تسطتيع ان توقف الميت علي قدميه لانه فقد التوازن و انت بالتوازن لك ارجل صغيرة و الدليل في بعض محلات الاقمشة تضع تمثال انظر الي القاعدة حوالي 70 سم و يبقي جسم يحتاج الي قاعدة واسعة جدا " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " .

يعني فيه قرص لحمي ينزل مع الجنين هذا القرص شئ لايصدق تجتمع في هذا القرص دورة دم الام مع دورة دم الجنين و لا يختلطان و لكل دم زمرة و عند الاطباء ان الدم اذا جاءه دم من دورة اخري ينحل فورا و لو ان الدم الام و الابن اختلطا لماتت الام والجنين فورا ،و بينهما غشاء سماه الاطباء الغشاء العاقل ياخذ الاكسيجين من دم الام يضعه في دم الجنين " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " ياخذ من دم الام و قام الغشاء العاقل بدور الجهاز التنفسي اخذ السكر ووضعه في دم الجنين و قام بدور الجهاز الهضمي اخذ الانسولين و وضعه في دم الجنين و قام بدور النبكرياس ، صار الجنين فيه سكر و يحترق السكر عن طريق الاكسيجين بواسطة الانسولين يشكل حرارة و الجنين حرارة 37 ياتي الغشاء العاقل ياخذ هذا الثاني اكسيد الكربون من دم الجنين يضعه في دم الام فجزء من تنفس الام ثاني اكسيد كربون جنيني ياخذ عوامل مناعة الام يضعها في دم الجنين فكل الامراض التي اصيبت بها امه هو محصن منها و ياخذ دم الام الحاجات الغذائية الدقيقة يعني البروتين و المعادن و الفيتامينات و كانه عالم من علماء التغذية و لذلك سماه الاطباء الغشاء العاقل .



الان الطفل بحاجة الي مادة معينة ليست في دم امه الام تشتهي طعاما فيه هذه المادة و شهوة الام الحامل حاجة ابنها الي بعض الاغذية " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " ، " انما يخشي الله من عباده العلماء " كلما ازددت فهما في دقائق ايات الله كلما ازددت تعظيما لله و خشية له و خضوعا له و اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم و اذا اردت الاخرة فعليك بالعلم واذا اردتهما معا فعليك بالعلم ، " قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " اعطي الخلق الكامل .

الحوت وزنه 150 طن 50 طن دهن و 50 طن لحم و 50 طن عظم و يستخرج من الحوت تسعون برميل زيت سمك " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " من بعوضة فيها اجهزة متنوعة الي الحوت الازرق الذي يزيد وزنه عن150 طن " اعطي كل شئ خلقه ثم هدي " يعني انت حينما تتفكر في خلق السماوات و الارض تجد نفسك امام عظمة الله و كان التفكر في خلق السماوات و الارض اقرب طريق الي الله و اوسع باب تدخل منه علي الله و لاتنسي هذه الاية " قال من ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شئ خلقه ثم هدي "
الان موضوع المتابعة انظر الي الاب الرحيم الحاني كيف انه يتابع اولاده كيف و متي خرج من صديقه ، لماذا تاخرت ماذا قال الله عزوجل علي هذه المتابعة " افمن هو قائم علي كل نفس بما كسبت " يري انه فيه فقر دم فيعطي توجيه بادوية فيها حديد و كل شئ بقرار يتخذه نعم " افمن هو قائم علي كل نفس بما كسبت هذه هي التربية و مرة ثانية اسم الرب هو اقرب الاسماء الحسني الي الانسان لان الانسان الاب مرة كنت في الطريق امشي فاذا بانسان يصيح بانسان اخر اما له رب له رب

الان فيه معني اخر للربوبية الله خالق كل شئ وحده و هنا معني جديد ، ان الله تعالي يتفرد بالخلق و الله خالق كل شئ و هو علي كل شئ وكيل تصرف ، و لذلك سيدنا هود قال فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي و ربكم ما من دابة الا اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم " فالله سبحانه و تعالي يتفرد بالخلق و التصرف والقاعدة الدقيقة ان كمام الخلق يدل علي كمام التصرف ، و في هذا الكون ايات باهرات دالة علي قيوم الارض و السماوات اذا الله عزوجل له اسمائه الحسني و صفاته الفضلي " و لله الاسماء الحسني فادعوه بها " و الان من معاني الربوبية قال "فرايتم ما كنتم تعبدون انتم و اباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين ، الذي خلقني فهو يهدين و الذي هو يطعمني و يسقين و اذا مرضت فهو يشفين و الذي يميتني ثم يحين " هذا هو الرب لذلك لا يليق و لا يقبل ان تعبد غير الخالق " يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و لذلك " و لله الاسماء الحسني فادعوه بها " ، و ان اسم الرب اسم الله الاعظم بل ان اسم الله الاعظم الذي انت في امس الحاجة اليه فالفقير اسم الله الاعظم له المغني و المظلوم اسم الله الاعظم له العدل و الجاهل اسم الاعظم له العليم فانت في اي حاجة تحتاج الي اسماء الله الحسني و صفاته الفضلي " افرايتم ما كنتم تعبدون انتم و اباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين و الذي يطعمني و يسقين و اذا مرضت فهو يشفين " لذلك يا ايها الاخوة الرب هو الذي يربي عباده و يهديهم اليه عن طريق الوحي و يهديهم بالتوفيق ثم يهديهم الي الجنة و يهديهم الي مصالحهم بالاجهزة و الخصائص و يهديهم اليه بالوحي و التوفيق " انهم فتية امنوا بربهم و زدناهم هدي " ثم يهديهم الي الجنة ، لذلك ايها الاخوة معرفة اسماء الله الحسني جزء اساسي من عقيدة المسلم بل هو من ابرز خصائص عقيدة المسلم و الحمد لله رب العالمين .
معا تحيات اخوكم المسلم عبدالله حسن